মূল : সেলিমুল কাদের।
ভাষান্তর : তানিম ইশতিয়াক
বিশ্বাস-একটু তীর্যকভাবে পরীক্ষা করলে- একটা রূপকথার অট্টালিকা মনে হয়, যা নির্মাণ করতে বছরের পর বছর, দশকের পর দশক লাগে। কিন্তু মুহূর্তেই ধ্বংস হয়ে যেতে পারে।
বিশ্বাস-একটু বিস্তৃতভাবে বলতে গেলে- পারস্পরিক বোঝাপড়ার এক মজবুত বন্ধন, যা সেতু স্থাপন করে হৃদয় থেকে হৃদয়ের- যা শুধু অনুভব করা যায়।
বিশ্বাস-সরলভাবে সংজ্ঞায়িত করলে- কারো উপর নির্ভরের নিশ্চয়তা, যাতে স্বস্তির নিঃশ্বাস ফেলা যায়।
বিশ্বাস-স্পষ্ট করে বুঝাতে হলে- পছন্দের ব্যক্তি থেকে সর্বোচ্চ নিরাপত্তা ও প্রশান্তি।
বিশ্বাস- প্রকৃতিগতভাবে বিচার করলে- তা স্বর্গীয় কিছু, যা সকলপ্রকার কৃত্রিমতা ও হাস্যকর উপাদানমুক্ত।
বিশ্বাস-পৌনঃপুনিক গণনায়- একটি অস্ত্র, প্রতারকরা সহজাত সারল্যহীন চাকচিক্যের শিল্পের সাথে এটা ব্যবহার করে অন্যের বিশ্বাসকে আঘাত করে।
বিশ্বাস-আরো সাদৃশ্য খুঁজতে গেলে- কোন বিক্ষুব্ধ সাগরের মাঝখানে পতিত নাবিকের ধ্রুবতারার দিকে তাকিয়ে থাকা, যে দৃষ্টিতে একরাশ আশা আর আকুতি।
বিশ্বাস-সক্ষমতা বিবেচনায়- একটা 'নিবিড় পরিচর্যা বিভাগ' (ইন্টেনসিভ কেয়ার ইউনিট, যেখানে একজন অতি আন্তরিক সেবা ও পরিচর্যায় নতুন জীবন পায়।
বিশ্বাস-জীবন্তরূপ আবিষ্কার করতে গেলে- রেখাহীন নিশানাবিহীন আভাহীন বিন্দুতে এক আলোর দিগন্ত।
বিশ্বাস-ফলপ্রসুভাবে প্রত্যক্ষ করলে- এমন আস্থা, যার কোনো ব্যা খ্যা ও প্রমাণের প্রয়োজন নেই। দরকার নেই জামানত বা দলিলের।
বিশ্বাস-ভিন্নভাবে পর্যবেক্ষণ করলে- এমন এক স্রোত, যার কোনো বিপরীত গতি নেই। নিউটনের 'তৃতীয় সূত্র' এখানে অকার্যকর।
সংক্ষেপে ইতি টানলে বলবো, বিশ্বাস আশ্রয়ের আরেক নাম, বিশেষ করে এমন একজনের জন্য- যার কোন আচ্ছাদন নেই।
অবশেষে, বিশ্বাস-বর্তমানের অবলোকন অনুযায়ী- সরলদের জন্য ভোগান্তি, ধুর্তদের জন্য ধারালো অস্ত্র ও হাতিয়ার।
আরো স্পষ্ট করে, বিশ্বাসের একাধিক মাত্রা আছে। বিশ্বাস হতে পারে অবিমিশ্র কিংবা অংশীদারমুলক। অবিমিশ্র তথা শর্তহীন বিশ্বাস কেবলমাত্র সর্বশক্তিমান আল্লাহর প্রতি।
ফেসবুক
ভাষান্তর : তানিম ইশতিয়াক
বিশ্বাস-একটু তীর্যকভাবে পরীক্ষা করলে- একটা রূপকথার অট্টালিকা মনে হয়, যা নির্মাণ করতে বছরের পর বছর, দশকের পর দশক লাগে। কিন্তু মুহূর্তেই ধ্বংস হয়ে যেতে পারে।
বিশ্বাস-একটু বিস্তৃতভাবে বলতে গেলে- পারস্পরিক বোঝাপড়ার এক মজবুত বন্ধন, যা সেতু স্থাপন করে হৃদয় থেকে হৃদয়ের- যা শুধু অনুভব করা যায়।
বিশ্বাস-সরলভাবে সংজ্ঞায়িত করলে- কারো উপর নির্ভরের নিশ্চয়তা, যাতে স্বস্তির নিঃশ্বাস ফেলা যায়।
বিশ্বাস-স্পষ্ট করে বুঝাতে হলে- পছন্দের ব্যক্তি থেকে সর্বোচ্চ নিরাপত্তা ও প্রশান্তি।
বিশ্বাস- প্রকৃতিগতভাবে বিচার করলে- তা স্বর্গীয় কিছু, যা সকলপ্রকার কৃত্রিমতা ও হাস্যকর উপাদানমুক্ত।
বিশ্বাস-পৌনঃপুনিক গণনায়- একটি অস্ত্র, প্রতারকরা সহজাত সারল্যহীন চাকচিক্যের শিল্পের সাথে এটা ব্যবহার করে অন্যের বিশ্বাসকে আঘাত করে।
বিশ্বাস-আরো সাদৃশ্য খুঁজতে গেলে- কোন বিক্ষুব্ধ সাগরের মাঝখানে পতিত নাবিকের ধ্রুবতারার দিকে তাকিয়ে থাকা, যে দৃষ্টিতে একরাশ আশা আর আকুতি।
বিশ্বাস-সক্ষমতা বিবেচনায়- একটা 'নিবিড় পরিচর্যা বিভাগ' (ইন্টেনসিভ কেয়ার ইউনিট, যেখানে একজন অতি আন্তরিক সেবা ও পরিচর্যায় নতুন জীবন পায়।
বিশ্বাস-জীবন্তরূপ আবিষ্কার করতে গেলে- রেখাহীন নিশানাবিহীন আভাহীন বিন্দুতে এক আলোর দিগন্ত।
বিশ্বাস-ফলপ্রসুভাবে প্রত্যক্ষ করলে- এমন আস্থা, যার কোনো ব্যা খ্যা ও প্রমাণের প্রয়োজন নেই। দরকার নেই জামানত বা দলিলের।
বিশ্বাস-ভিন্নভাবে পর্যবেক্ষণ করলে- এমন এক স্রোত, যার কোনো বিপরীত গতি নেই। নিউটনের 'তৃতীয় সূত্র' এখানে অকার্যকর।
সংক্ষেপে ইতি টানলে বলবো, বিশ্বাস আশ্রয়ের আরেক নাম, বিশেষ করে এমন একজনের জন্য- যার কোন আচ্ছাদন নেই।
অবশেষে, বিশ্বাস-বর্তমানের অবলোকন অনুযায়ী- সরলদের জন্য ভোগান্তি, ধুর্তদের জন্য ধারালো অস্ত্র ও হাতিয়ার।
আরো স্পষ্ট করে, বিশ্বাসের একাধিক মাত্রা আছে। বিশ্বাস হতে পারে অবিমিশ্র কিংবা অংশীদারমুলক। অবিমিশ্র তথা শর্তহীন বিশ্বাস কেবলমাত্র সর্বশক্তিমান আল্লাহর প্রতি।
ফেসবুক
কোন মন্তব্য নেই:
একটি মন্তব্য পোস্ট করুন